引言
诸位读者,龙若结穴,也呈现五行气数,一般乃是金、木、水、火、土五体。所谓结穴若拿一物来比喻,我觉得用树木最好,树木的气一向是从树根向上吸起,而后从枝叶间发散,这气的行走就是树纹的现象,如纤维状,很细很长,而当气盘旋的时候,就自然的表现在纤维上,因而这纤维就打结,这就是「树结」,不是特别突出,就是凹下,一般人砍柴火时,一砍到树结之处,自然而然就砍不动了,因为其纹路无条理之故也。笔者写地灵论穴中谈树结,这是一项创举,在我之前从来就没有人这样大胆的把树结比成地穴。
一般的地理师,上山先寻穴,找到穴之后再论龙,这也是好的方法之一,此方法是快捷方式也,不会因寻龙就消磨了太多的时光,寻到穴之后,看看是高圆金还是矮圆金,不管金带水或土带金这些都是吉穴,但如,逢金带火或是金带木,或者水带荡,或者火带焰,宜避开之,此乃五行之凶相,也可称为五行之破败也。
地灵点穴,我教大家仔细观察,若遇到水斜斜行走,而山非常的混乱,此穴不易寻出,其穴窠一定是深藏的,躲在隐闭的地方。若遇到山非常的高,而穴非常窄,点穴不宜下,顺气而上点之可也。
一般来说,若四周的地很平,而有一处突然低下,若下雨不积水,水有泄处,我认为不妨点在低处。若遇砂局非常的均匀,这种穴三岁孩童也会看,寻其中央一点就是。再说龙虎双砂没有很刚好均匀的,所以左高则移左,右高则依右,这就是推移的方法。若走到山穷水尽的地方,找不到气止之处,祗好向山腰去寻找了。点穴之法有人认为易,有人认为难,有一口诀就是﹕
「粗中求秀,杂中求清」,不可糊里胡涂也。
再论寻气点穴,有人认为穴就如同婴儿颈上的未闭合的「气脉」,这种说法并没有错,然而这祗是狭意的说,此种穴的气是活的,是突出的,是嫩的,但,毕竟这样的穴是太少了,所以气的结,有逆跳翻身,有斩堂截气,有高低取势,真正要找一个是活的,是嫩的,又是突出的,太难了,太难了。
穴有生死之分别,有真假之分,所以点穴务必认出穴的生死,所谓气能聚就是生,气飘荡就是死,这比喻如同人一般了,人也是一样,吸气呼气能聚合,这个人是活生生的人,人若死了,气息飞散四方,一切全停止气动,这不就是死了吗?
我教大家点穴一个秘方,穴逆水方得水,若顺水,反而不得水,此点非常的重要。至于穴要藏风,这是谁都晓得的一件事,有人说,平地不畏风,这种说法并不确实,任何穴都怕风。点穴有许多顾忌,不可点在石上,把穴点在石头上,是天大的笑话也。再说若山臂折断或山脚折断,此山不点也罢,若水割脚或从山腹穿行,也勿点,这些都算是穴的毛病。
我主张扶龙神的方法,不管龙神的走势如何?我们一定要学会种种扶龙神的方法,如吞法、浮法、吐法、隐法、通法、沉法,注法、借法、阻法、衔法、培法、制法、凿法、驾法、截法、钻法、虚法、寄法、实法、闪法、速法、漏法、破法、泄法、凹法、息法、斗法、悬法、拥法,这是吴景鸾先辈的穴法二十九式,这二十九式若论起来,恐怕一整本书也写不完,这二十九式是应付龙神走势,仔细的说,龙神走势亦有这些动气之向,我们要学会这些方法,互相配合龙神走势之气向也,这龙神走势很难辨别,但,若完全辨别分清楚,这位地理师甚至能依龙神走势而决定用穴,此地理师真正是神人的化身。
后记
有些时候,我的内心是非常沉痛的,这阴阳五行之学,举世滔滔,可以说快失传了,今天我把它重新研究,公布天下,使人人晓得其学问甚深也,一些门外汉光知有堪舆之术,从未研究,凭那一点敢说迷信!
「言论不公平,时人不堪迎﹔
风水动基石,感叹无人行。」
真是悲伤,嗟叹!
作者简介:明灯师傅,中国易学实践人 徽号:(262412998)
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