☯ 命犯太岁是什么意思？如何化解命中犯太岁？☯
原本以为这个问题国人普遍都知道了，但是结果发现出乎意料，当明灯师傅跟不少人提到太岁的时候，大部分人居然都是不知道的。正好这个问题这几天一直有人追问，所以这里一起写一下，且尽量用更通俗的语言深入浅出的说明，以照顾对我国传统文化尚不太了解的朋友们。
不过在谈如何化解之前。得先普及下犯太岁是什么意思。
一般可从两个层面分别来理解：
1、“什么是太岁”。
2、什么情况下会“犯”它。
一、什么是太岁？
叫太岁的东西目前有两种，严格来说，第二种不叫“东西”，只有第一种是东西。它的样子如下：
像这个肉团，也有人称它为：“肉灵芝”，据《本草纲目》记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。那么本草纲目的肉灵芝和当今天的太岁是不是同一个东西呢？并没有人认真研究过。对于太岁，还有个很神奇的未被证明之功效，东晋的一位道家名医葛洪在《抱朴子》中也记载了它：“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”也就是说，吃了太岁肉，能长生不老。所以很多人都想从东土大唐弄点它。
据说有些专门研究太岁的科学家用太岁肉切片进行观察，发现它是一种是带细胞体的稀有物，非植物亦非动物。长得像一个肉团，但在人间却很少见。据一些吃不上太岁肉而只能喝到太岁水的人们说：太岁所浸泡的水已能包治百病，喝一口百病全消。而至于它的肉，虽然说吃了可以长生不老......由于它是稀有物体，一般人一辈子连见都很难看见它，更何况吃上一口了。
当然了，任何来路不明突然出现的东西往往都是有背景的。也有人说如果你突然发现这个太岁，那就是神灵所在的标志，当年太岁星君走到哪儿，这块太岁肉就会在附近出现。所以它的的出现象征着太岁神灵的到来。那它到底是不是生命体呢？
有不少人认为它是能区别于一切生物的第三种生命形态。也有人说它其实就是一种真菌，就好比蘑菇一样，只不过不能解释的是它为何会动。而且它没有五官，连嘴巴都没有，它的肉被切掉一块后也不会死掉，用放大镜放大后可以看到肉上面的细胞，把它放在水里一段时间后，被切掉的口子还会神奇地自动生长愈合。
而之所以人们平时很少看到它，据说就是因为平时它只躲在很多人都看不见的角落里、或土里、或者水里。如果造房子挖土动地基的时候不幸碰到了它，往往被寓为是不吉利的象征，即这时你是在：“太岁头上动土”，一般认为是要触霉头的。
那么，为何会有这么一个说法呢？一块传说可以让人长生不老的肉，究竟隐藏着什么样的秘密呢？
主要是人们相信这个物体的出现，乃与天上的某个星星之气有关。当天星之气运转到哪儿，当年的太岁值命星君神灵就会出现在那里，太岁肉会出现在星君所在不远的地方。所以太岁肉团的出现，往往是神灵的征兆。太岁头上动土，因此被认为是对神灵的不尊敬。所以当你挖到它，一般最好是别惹它，把它埋起来，然后跟它说声：“抱歉打扰了，我什么也没看见”，然后离开，如果你想礼节更到位些，那么你还可以双手抱拳说。
而接下来要说的另外一种太岁，它就和这个东西不同了，因为它是没有身体的，它只是一个代名词，反应的是关于气运的部分，喜欢算命的人应该都听说过它。实际它是不同年份的能量主宰体，这个能量一年就要变换一次。在天文学上普遍认为这个能量与天上的木星有着密切的关系，因为木星一年只公转一点点角度，在大约过了十二地球年之后，木星刚好转动一圈回到原位。也就是说，我们常说的十二生肖的年份每走完一个轮回，最后气运回到原点时，中间恰好过了十二太岁之气。
人们相信太岁之气的变化与木星这个超大星体有关，因此木星自古以来也被称为岁星，它是一颗充满神秘感的星球，它的变化与人类的命运有巨大的关系。而这个木星运转的过程，我们称为“岁”星的运转变化。在地球上的一年，也就是刚好对应地球绕太阳运转360度一圈，大多是木星刚好公转30度左右。所以木星过一岁（公转30度），地球对应一年（公转360度）。
由此可见，太岁是指岁星当年所处的角度之气，它是每年轮换不停的。一共十二年就会回到原点。而我国通俗上以十二生肖与其配之，当每年生肖不同，太岁之气就会不同，生肖相同时，太岁之气就会相同。而又以天干地支与其配之。首先是十二地支与之相配，一个地支对应一年的太岁，十二太岁则对应十二年。“岁”与“年”两两相对，所以才会有个说法叫：“岁岁年年”。
而在我国古代星命术中，普遍认为人类的命运是受星体影响的，岁星的影响非常大。人类的命运由天上星星运转过程中的能量发生的变化而变化，这就是“天人感应说”。在此学说支撑下，每年岁星的位置变化，人类的命运也跟着发生改变。
在道教里，则更进一步对太岁每年的变化作出了定义。不止将太岁配上十二地支，还配上了十天干，太岁的区分从12年一个小循环演变成为了60年一个大循环。在这个大循环中，每年都有不同的值命星君主事，审判人间万灵当年的吉凶祸福。
也就是说，天上的星星与人感应，乃因为每个人对应茫茫宇宙的一颗星，而这些星，又互相作用，归根结底，可以理解为神仙的创造和安排。神所主宰之气运变化，我们可以理解为人类创造的齿轮运转变化一般，神灵拨动某个齿轮，即施展某些功与作用时，某些星与人作为整台“宇宙机器”的一部分，其之间亦互相发生作用，力度更小的“齿轮”的运转方向往往会被更大的“齿轮”作用方向力度影响甚至同化，从而导致它的走向与“大齿轮”同步，人类在茫茫宇宙中本是很渺小的，人类自己对应的星在宇宙中也不算什么，木星这种巨大“齿轮”对人类的命运走向影响非常大，这也是人类命运的形成原理之一。
在道教中，我们所能见到的星体及以上所述，其实还只是表象，背后藏有更大的玄机，那就是星体为何要这样运动？人体吉凶祸福为何会与某星相对？万物是如何在宇宙中相对运动的？其在时空中又究竟为何会这样分配？
由于道教相信人类肉眼所能看到的东西毕竟是有限的，并认为人类肉眼看不到的东西中，有许多看不见且又与人类轮回相连的生命体，它们可以在不同的维度中间于某个时间点交叉，而这些维度被称为三界，那就是人、鬼、神。神仙，是一种更高级的生命，在60年的太岁轮换过程中，每年都有不同的值命星君神灵主管，轮流更换。根据各人福报不同，施福或者施障于对应的命主。于是人们每一个太岁年，运气都随之发生不同的变化，有的吉有的凶。在中国古代算命术中，把这种每年运气的变化称为流年之变化，也称为太岁之气运变化。
那么，也许你会问，十二太岁何以演变成了60太岁呢？
这其实又与60花甲子有关。据《三命通会》记载：“昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子”。我们今天用来纪年的十二地支和十天干被认为上古圣人黄帝或是神话中的其它神灵所发明（据不同史料记载不同），其将干支两者相配，进一步发明了60花甲，总之，圣人作易，又作花甲，皆以流传人间，构成了华夏几千年文明，逐步影响了世界文明的发展......
而从今天的角度来看，这种60的配置是非常有涵义的。因为12年虽然能让生肖走一个轮回，但是当10天干与12生肖相配后，其生肖走到本命原点的时候，天干并无法同样回到原点。所以要考虑让干支同时回到原点，除非过满其最小公倍数的年份。也就是原本干支相配的组合结构有10乘以12=120年为一个周期，但由于天干本身反应的为阳气的变化，地支所反应的为阴气的变化，天干和地支的组合本身就是阴阳相配，其已含有阴阳平衡的规律在其中，故无法再用阴干配阳支或阳干配阴支以相配，不然就会打破原本的阴阳平衡。所以上古圣人发明甲子，阳干只配阳支，阴干只配阴支，只能同阴阳同属性的天地相配，以天地为纵向阴阳，再分奇偶数横向阴阳排列，变成60花甲子。所以60花甲子是12生肖乘以10天干之后得到的120年再除以2（阴阳）=60年（恰好是10天干与12地支的最小公倍数）。
在这个60年的轮回变化中，其既包含了12生肖的变化，也将12生肖配以五组天干后发生新的的变化，这五组天干实际就是10天干，其为阴阳与五行相乘而得。60这个数字，其包含了天干地支、阴阳五行、纵与横（上下与左右）之阴阳配置变化。可谓真正包含了宇宙茫茫大道规律。
而以上这些规律，通过发展，自从老子以后，道家逐渐兴起，随之道家“山医命卜相”五术兴盛，道与术融合一体，创造并传承了璀璨的华夏文明，再在民间不断实践和老祖宗们对规律的进一步总结下，创立了中国本土道教。其中，60甲子是命术最常用的规则之一，而且几千年未曾变过，沿用至今，善用者以其预测可灵验如神。可见此乃宇宙的大道，非人类目前的简单猜想所能窥其堂奥。
而今天，我们所说的每年太岁的天地两气的运转规律周期，就是60花甲子组合中以甲子起，到癸亥结束，以每组干支用来纪一年，以每年对应一组；每组对应一个太岁与太岁星君。于是60年中，正好对应道教60太岁星君，每个星君于其每个值命年下凡巡司。
而从我们目前所能见到的宇宙星体本身运转规则上，太岁所反映的，不单是生肖与木星公转一周（大约人间12年）的变化。而是能反应木星公转5圈的变化，其木星公转五圈（或说天上五年）就等于人类在地球上生活六十年。所以60太岁星君分管的人类60年之逐年变化，每年逐年轮换不同的星君神仙主事，以木星每动30度而过一地支宫即更换值年太岁星君主神灵，新的太岁星君亦将在新的宫位（或说宫殿）中接替原本的星君职位，以司掌新的一年人间之吉凶祸福。
二、什么是“犯”太岁？
以上仅仅写出了什么是太岁。那么，什么是“犯太岁”呢？所谓“犯”，又指是什么呢？
“犯”字，原本是指自己出生的年份与流年太岁之气发生冲突，其反应在干支上就是出生年份的干支与流年干支正好走到相冲或者相同的位置上。当流年地支与先天地支相同位置的时候，称呼为本命年。所谓本命年，即你属什么的生肖走到同样的生肖年份时。当一个人走到生肖本命年的时候，也叫值太岁。
那为什么值太岁也称犯太岁呢？只能说在广义上它属于犯太岁的一种形式。真正的犯，应该是冲犯。不过几千年来，广大老百姓总结的规律为走到本命年也会有比较大的概率发生不顺，从命学上看，它是两个太岁地支同气，力度非常大，很容易引起气行不流畅。比如明年2017为酉鸡年，出生在鸡年的所有人，都在明年为本命年，两个金都出现，如果是一些金很旺或者害怕酉金的命局，相对五行之气运转会更不顺一些。但不是所有人走到本命年都会不顺，或者有些人的不顺比较不明显，这需要根据每个人具体的生辰八字不同而有一定的差异性。
然而比本命年更为不顺的那就是冲太岁了。这才叫真正的“犯太岁”。所谓犯，即首指冲犯。“冲太岁”又叫岁破；在广义与狭义上，它都是犯太岁。然而它发生不顺的概率比本命年还要大得多。本身这个“犯”，就有“冲犯”之意，是以相冲故而相犯，一个人本命生于某个生肖，走到冲其本命生肖的年份，即为冲太岁。时人走到当年尤其不顺。比如明年2017为酉鸡年的；所有属兔的人到了明年鸡年，就会构成卯酉相冲——通俗来讲就是兔鸡相冲，本命生肖兔的将被明年2017的太岁鸡冲犯克害。
同样是犯太岁，之所以冲太岁比本命年更容易不顺一些，主要是因为它是两股气的相逆，而对应在人体命运上面，就更容易引发人与人之间，人与万事万物之间的冲突了，这就是它容易应祸的原因。
而在我国四柱八字命理学中，最忌讳的则首属天克地冲；它是冲中之最。比如2011年辛卯年生的小孩，到了2017年丁酉年就是犯了天克地冲。天克地冲是冲犯太岁的最凶形式，如果四柱八字命运组合不好的情况下，它往往也是人生的重灾年，因此在算命术中普遍都很重视它。在此，明灯师傅也顺便提醒广大的父母，如果你的孩子在2011年出生，明年2017带其过马路时千万不能闯红灯，带孩子开车绝不能超车超载，凡事当年都不能急，只要是带孩子冒险的事情都尽量不要做，因为此年应以静制动，急则催动了相冲之气，会让应祸更甚。静则会相对沉减些相冲之气，或许可以防患于未然。
而其它的属兔所有人，到了明年2017年时，也都要注意这一点。尤其是命带双卯木的人，是为流年将星被灾煞冲破。这种“岁破”、“将破”加双冲之年，酉金克卯木的犯太岁类型，是十二地支中唯一的一组两股纯粹的五行之气（不含杂气）的相冲克，并为本命被流年太岁反冲，所以力度会偏重，且多应刀刃见血或腿部之伤。
除了以上所介绍的：值太岁（本命年）与冲太岁（与本命相冲之年）两种犯太岁的形式外。当然也有人把刑太岁与害太岁一并列进来。在明灯师傅的实际预测中发现，刑太岁与害太岁应凶的几率几乎微乎其微，当然要根据每个人八字不同，如果命八字四柱组合好，你会发现这种情况不仅仅没凶事，还可能有好事发生。所以，个人是不将“刑太岁”与“害太岁”列入“犯太岁”行列的。即明灯师傅论犯太岁：只以“相冲”和“本命年”论。
以下为所有本命生肖，对应犯太岁的生肖流年（本命就是指出生时候对应的生肖，流年是指的走到当年的生肖）：
本命生肖属鼠。流年走到：鼠年马年
本命生肖属牛。流年走到：牛年羊年
本命生肖属虎。流年走到：虎年猴年
本命生肖属兔。流年走到：兔年鸡年
本命生肖属龙。流年走到：龙年狗年
本命生肖属蛇。流年走到：蛇年猪年
本命生肖属马。流年走到：马年鼠年
本命生肖属羊。流年走到：羊年牛年
本命生肖属猴。流年走到：猴年寅年
本命生肖属鸡。流年走到：鸡年卯年
本命生肖属狗。流年走到：狗年龙年
本命生肖属猪。流年走到：猪年蛇年
三、如何化解命中犯太岁？
由于每个人的命运都是天地自然生成的，从道教的角度看，每个人享受祸福也要受到天地神灵的施与夺。实际也有自己过去的三世因果参与其中。对于走到本命年，或者本命生肖冲犯了流年岁君之气的那些人，太岁星君可能会根据每个人的具体情况斟酌给他使绊，有很大部分人在犯太岁的年份里运气都会受到一些阻碍，比如失去一些好的，获得一些灾祸。因此犯太岁一般都是不顺居多，所谓“太岁当头坐，无灾便有祸”就是此意。
当然也有一部分，能够在犯太岁之时平安地躲过灾祸，化轻以及减轻，导致不显。根据每个人的福缘不同。道教神灵也给予了人类改善与化解太岁凶力、趋吉避凶的机会。这种化解，在道教里严格不叫“化解太岁”，而是年初的“礼安太岁”；等到了年末还要“谢太岁”才算完成。实际这是一种对神灵的顶礼尊敬。作为信众，可以通过法师来与神灵行使这种契约，法师收取善信的阴阳财时，善信获得对应的正统法术与符咒并供养带法之符，可于当年消灾解祸。法师并维持了三界施舍与获取之阴阳双面的平衡，也应了道教神灵顺从缘分，达到世间随缘而化之功。当然不同福分的人由于因缘不同，因此可能会遇到不同的法师，与之沟通后，法事可以作为完成原本“缘分”的定数与变数，从而利用这个机会达到消灾解难。这就是化解太岁法事。
那么，如何用这个法事来化解命中的太岁呢？道教的角度必须是以正统的法事来进行。而法事中最重要的是符咒，由于道家每个门派所用的符咒都不同（有的是秘符）。因此不会有千篇一律的符咒用法，而是各师各法。不同门派的祖师爷或主神会根据法师的根器，缘分，道品，道法层次等，给予不同的法门法效。
需要注意的是。这种符箓一般我们不直接售卖，因为仅仅是一个符箓，若没有经过严格的法事，盖上特殊处理过的章印，香敕进对应的密令与经过严谨的完整施法程序的话（一步都不能错，不然），则等同于废纸一张。既然要化解太岁，那当然是希望有法效了。而符箓只是法术的载体，未经法术施展的符箓直接使用是无效的。因此，道教化解太岁首先必先施法。而且不同的人，必须对应所施法后的唯一那张符，不能混用或窜用，施法后的符应属于被施法者善信本人，就好比一个房子配一个对应的锁，一个锁再配上一把对应的钥匙，如此才能真正的打开礼安太岁的大门。
作者介绍：明灯，明灯师傅：中国易学实践人，明灯易学创始人。幼年受家庭影响。很早就对易学、四柱、六爻、建筑风水、道家秘法等学科产生了兴趣。周转全国各地多次拜师学艺，有所成后，开设风水馆服务群众，后又深深热爱上了中医学，遂专心钻研，兼职易学。为攀越易道高峰，日攻夜读；于大量实战下参悟易道。又在寻访民间高人十几年间，吸纳了百家所长，精通多门术数，并有大量的独家心得公开著文分享。目前，已在道教天师府入道，兼修道法符箓。并遵从师训，以济度阴阳为宗旨；专攻五术，以术悟道，籍术弘道。
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