知易者不占，善易者不卜

"知易者不占，善易者不卜"—— 这话传是荀子《大略》里头的，也有人说是后世易家托名。不管真假，里头道理是实打实的。

很多人一听就懵：既然精通易学，为啥反而不占卜？这不是自相矛盾么？其实不然。明灯易学玄学以为，这话恰恰点破了学易的三层境界。

万物有象，何必龟筮

世间事，表面看着五花八门，内里都是通气儿的。古法有言："万物皆有数，顺逆不由人。" 占卜的本意，原是想透过那些符号，窥探万物之间的勾连。但你若真懂了这里头的逻辑，眼睛一看、耳朵一听，甚至风吹草动，心里头早就明镜似的，何苦再去摇铜钱、排八字，搞那些繁琐形式？

这就好比捕鱼。有人捉了鱼放进池塘，过会儿又捞起来，美其名曰 "观赏"。旁人看他忙得满头大汗，似在做件玄妙大事，实则不过是把简单事搞复杂了。真正的高手，鱼在池塘里游时便已赏其生机，何必多此一举？

不占，非不能也，乃不必也。

术为末，道为本

明灯易学常讲：命理本是对常理的总结，能用人情常理推断的，绝不动用命理术语。现在人学心理学、统计学，某种程度上也是在做同样的事。

但如今市面上，太多人迷恋 "术"。画个符咒、做个法事、搞些茅山密宗的秘术，甚至有人求财心切，去碰养鬼、邪术的边边角角。这些玩意儿看着玄奥，实则多半是在 "弄玄"。

古人说："玩物丧志，玩术丧德。" 沉迷于祝由、神煞，整天想着怎么用符咒改运的人，往往忽略了大道自然的规律。真正的高人，哪怕懂这些，也不会轻易显摆。因为他们深知：凡事有因必有果，强行干预，未必是福。

你看那精于久战的人，最后往往死在沙场；精于骂人的人，最后往往惹祸上身。同理，过分依赖 "卜术" 者，整日算计，反而容易把自己算进去。"卦不敢算尽，畏天道无常。" 你天天算，总有算到凶卦的一天，心里先存了忌惮，行事便失了自然，这不是自寻烦恼么？

常理即命理

"善易者不卜"，是因为已通晓阴阳转化的规律，不必再问那个结果。

易有三义：简易、变易、不易。善易者追求的，正是以简易驭变易，守不易之本。万事万物千变万化，终究要回归朴素本真。若为了预测而预测，甚至动用旁门左道，那便是迷失在 "术" 的迷宫里。

那么，"易" 从何而来？常理也。命理从何而来？亦常理也。

一切命理皆不应脱离于常理。能先用常理推测的，应先用常理。这是从究竟之道中取其理以测事物，故为 "善易"。只有在常理无法解释、错综复杂时，方不得已动用命理，此则为 "用易"。

但需谨记，"用" 仅仅是求其末，"善" 才是 "体" 之根本。

给今人的几句话

1. 常理为先，术数为辅。 遇到困惑，先用逻辑和常识去推敲，用现代心理学去疏导。实在无法排解时，再借易理辅助。决策权始终在自己手里，别把卦象当圣旨。

2. 修心胜过修术。 符咒、法事等民俗手段，古人看来多为 "借假修真"。真正的 "改运"，在于修心养性、提升认知。德行配位了，气场正了，很多 "煞" 自然远离，这便是 "依道而行，不卜而吉"。

3. 警惕 "术" 的沉迷。 切忌有事没事占一卦，更别在不同地方反复问同一件事。这不仅乱心绪，也犯了 "过卜" 的忌讳。至于养鬼、邪术之类，违背天道伦常，最终必遭反噬，万万碰不得。

4. 道术并存，归于中庸。 不排斥术数，也不迷信术数。正如 "知易者不占，善易者不卜"，求的是一种平衡。真正精通的人，往往言语平实，不会故弄玄虚，更倾向于引导你明理修心。

结语

古法有云："君子爱财，取之有道；君子问卜，心存敬畏。"

最高的玄学，最终是回归朴素的生活智慧与坚定的内心修养。万物千变万化，终究不过要回归大道之本然。愿各位看官都能在纷繁世事中，找到那份属于自己的简易与从容。

—— 明灯玄学 谨识

转载自：（明灯易学网）（https://www.mdyixue.com）
微信公众号：明灯易学   徽号：（262412998）

​