为君唤雪梅花天，握手一笑三千年诗词赏析

点击蓝字●关注我们古诗词赏析看久了会写诗的往期精选2021\12\08大雪，赏读66个关于雪的诗句江山不夜月千里……辛弃疾与白鸥“相爱相杀”，又好笑又好哭今天的诗句，很适合赠友。有雪天，有梅花，再有一位“握手一笑三千年”的知心，人生之乐，莫过于此。一起来看诗人王冕的快乐——白云歌为李紫筼[yún]作我歌谪仙白云歌，清风飘飘吹女萝。女萝风飞白云出，秦山楚山争嵯峨[cuóé]。秦楚之山青欲舞，白云不向湖山住。忘机在我读书窗，要养贞姿归太素。满山红紫光陆离，白云施施自无为。奔腾汹涌作霖雨，白云悠悠若无侣。白云在天不可呼，白云在地不可孤。卷舒变灭了无意，粲[càn]粲不受纤尘污。我与白云皆幻住，白云与我应同趣。孤飞感我庭闱情，回首青山不知处。我欲高飞洞庭船，赊月买酒邀谪仙。为君唤雪梅花天，握手一笑三千年。元·王冕诗词赏析这是一首“歌行体”古诗。所谓歌行体，即指诗歌的体裁，徐师曾谓“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”“白云歌为李紫筼作”，前半点出题裁（“歌”），后半才是主旨所在（“为李紫筼作”）。我们熟悉的“白雪歌送武判官归京”，也是如此。“白云歌”最早出自《列子·周穆王篇》，说周穆王西征时，曾与西王母相会于瑶池，穆王赠给西王母数百匹锦，西王母则为穆王献歌，此歌便是“白云歌”。歌中流露出希望故人再次来访的殷切情意。到了南朝，隐士陶弘景作诗曰“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”，从此白云与归隐结下了不解之缘。后来，李白的朋友“刘十六”欲离开长安归隐湖南，李白便为之作《白云歌送刘十六归山》：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。可以看出，王冕的这首诗几乎全由李白诗衍生而来。“李紫筼”，生平不详，根据王冕此诗以及黄玠的《题李紫筼墨本竹枝》、钱元方的《寄李紫筼》、张雨的《南乡子·题李紫筼山居》可知，他能诗善画，犹爱竹，居处可谓“紫筼之筼筼满林”。当然，他也爱白云，名其书室曰“白云窗”。在爱竹、爱白云这点上，王冕与李紫筼不谋而合，或许这也是他们能成为知己的主要原因。王冕出身贫寒，幼而好学，并自学成才。早年屡试不第，渐生淡泊之志，最后将举业文章付之一炬，表示与宦途划清界限。隐居九里山中，他时常戴高帽，披蓑衣，着木屐，或引吭高歌，或诵读《汉书》，是世人眼中的狂生。有人想推荐他做官，他力辞不就，只愿结庐山间，泛舟湖上，植梅种竹，饮酒赋诗。后为据官出家，名其居处为“白云寺”（白云庵）。所以，王冕写这首“白云歌”，不止为“李紫筼”，也为那个“磊落同谁语，孤高与世违”的自己。首四句“我歌谪仙白云歌，清风飘飘吹女萝。女萝风飞白云出，秦山楚山争嵯峨”，完全从李白诗化出。“女萝”即“女萝衣”，屈原《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝”中的山中女神衣着。身披女萝衣，表示志行高洁。接着几句“秦楚之山青欲舞，白云不向湖山住。忘机在我读书窗，要养贞姿归太素”，由秦山楚山之白云，引出“忘机”之心，“养贞姿”之志。忘机即忘却俗世间的功利机巧，葆有一颗淡泊清净之心。“贞姿”即坚贞之质。中间几句“满山红紫光陆离，白云施施自无为。奔腾汹涌作霖雨，白云悠悠若无侣。白云在天不可呼，白云在地不可孤。卷舒变灭了无意，粲粲不受纤尘污”，通过大自然的变化，写白云之“无为”、“无侣”、“无意”，最后归结到“粲粲不受纤尘污”的高洁之质上。这也是“要养贞姿归太素”所须经历的过程。至“我与白云皆幻住，白云与我应同趣。孤飞感我庭闱情，回首青山不知处”，白云与“我”的形象合二为一。最后四句“我欲高飞洞庭船，赊月买酒邀谪仙。为君唤雪梅花天，握手一笑三千年”又回归到李白与白云的情事上来。“我欲”句从《游洞庭湖》“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”化出，“为君”句中的“君”，既指白云，又指好友。自此，全诗进入了一个澄明瑰丽的境界，而“唤雪梅花天”的浪漫情怀，“握手一笑三千年”的豪迈胸襟，也集中呈现出来。 古诗词赏析｜中华经典诗文,古诗文,经典诵读,古诗词,诗词古诗词大全古诗词鉴赏赏析原创背诗唐诗宋词期待你的分享点赞分享转发古诗词大全古诗词鉴赏