文化的融会，智慧的光芒《佛陀的智慧》正式发布

▲ 音乐与美文的跨界混搭，你有调，我有谱。文化的融会，智慧的光芒——雪漠《佛陀的智慧》发布会暨读者见面签售会? |吕梦磬 第30届香港书展进行到第三天，7月19日下午2:00，香港会议展览中心迎来了一场精彩爆满的新书发布会——雪漠《佛陀的智慧》发布会暨读者见面签售会。《佛陀的智慧》是由中华国际传媒出版集团于今年6月刚刚出版的繁体版雪漠新书，一亮相书展，便受到了广大读者的喜爱。本次新书发布会由中华国际传媒出版集团特约编辑杜鹃主持，邀请到了嘉宾江丕盛教授和雪漠进行文化对谈，现场既有香港本地的读者，还有很多来自于内地、东南亚地区及欧美的读者。江丕盛教授是香港浸会大学宗教及哲学系主任、中华基督宗教研究中心主任、国际科学与宗教学会创会会员。作为宗教文化尤其是基督教文化领域的著名学者和专家，江教授自谦对佛学认识肤浅，他笑称自己被《佛陀的智慧》深深吸引，觉得读来很有乐趣，甚至有种“糟糕，要从基督教文化领域被吸引到佛教文化领域了”的感觉。江教授的话引起台下听众们的一片会心笑声。谈及《佛陀的智慧》创作背景和历程时，雪漠提出了一个重要的文化观点：佛教虽然起源于印度，但我们所谈论的佛教文化确是中华文明的一部分，作为世界性宗教，它是在中国壮大并传播的，它早已不是最初的印度的佛教。而自己之所以要解读《金刚经》，是想透过一部经讲透佛教全部的文化精髓和智慧，就像是通过一滴水折射整个世界。因此，雪漠先生讲解《金刚经》用了一年时间，对讲稿的整理和修改用了三到四年时间，他只讲别人没有讲过的，他呈现的是文字背后的世界，如同浪花之下的大海，读者借“浪花”便可以嗅到整个“大海”的气息。在解读的形式上，雪漠采用了独特的偈子解经形式，以与佛陀相通的智慧解读《金刚经》，立足于《金刚经》，不离开佛陀的智慧，而有自己的东西，更为博大。他的写作状态也如泉眼喷涌般，如浪潮推进般，在一种智慧的共振下，文字源源而出。雪漠从不同层次解读了佛教的智慧，从知识层次到智慧层次，从世间法的智慧到出世间法的智慧。并且，《佛陀的智慧》文字非常美，充满了诗意。难怪乎，有专家称《佛陀的智慧》对《金刚经》的解读，是“前无古人”的。在谈到不同的宗教文化时，江丕盛教授分享了自己的独到看法，他曾经做过很多次跨文化、跨学科的对谈，注意到所有的学问都可以对话，原因就在于它们都不可避免地触及三个问题：人性、人际、灵性。他认为人想要活得有意义、不枉此生，既要从他者出发，即利他，这是人生的真正意义。他的这一观点和雪漠一向践行的利他行为高度一致。江教授现场满怀感情地朗诵了《佛陀的智慧》中的一段文字。他的纯粹的热情和感动、磁性从容的音调，让现场读者沉浸在一种美妙的氛围中。尤其是他朗诵后总结的两句话语，更是让所有人都产生了心灵的共鸣。这两句话语非常值得分享：在真理面前，被真理所折服；在生命面前，被生命所吸引。正是这种生命的吸引，智慧的吸引，让两种不同的宗教文化，在同一时空有了美好的相遇。江教授笑言自己被雪漠《佛陀的智慧》吸引得心甘情愿，因为雪漠的作品有一种“普及性”，它并不局限于某一宗教领域，甚至不属于宗教的标签。江教授认为宗教文化如果退守到私领域，必将导致文化的贫瘠，真正的宗教文化是世界性的。而起对于其他宗教文化中的问题，还可以互相启发和补充。对于江教授所说的“人性、人际、灵性”问题，雪漠说，在自己即将出版的《智慧课》一书中，有一个《创世品》内容，对这个问题给出了东方文化的解答。西方文化认为上帝创造了人和世界，东方文化认为自己的心创造了世界，当你的本体意识觉醒，观察世界时，你的世界便打开了。随着你的阅历和智慧增长，世界也越来越大。你对自己的了解，是世界的开始；人际是自己的世界的拓宽；灵性，就是跳出你自己，从超越的角度关照，它就会出现。人的价值，在于自己的行为对世界构成的影响和贡献。佛陀的智慧，究竟是什么样的智慧？对于这个问题，雪漠也给出了解答。人在灵性觉醒之前，被自己所认为的世界所控制，被现象所困扰，人执著于不断变化的现象，于是产生痛苦。佛陀的根本智慧就是“缘起性空”，看破现象，不执著，继而改变自己的世界，相当于给自己重装系统，运行智慧程序。在某些层面，佛教文化和基督教文化是相通的，比如虽然佛教文化讲破执和基督教文化讲“天堂”不太一样，但佛教文化为了顺世，也有“净土”和“极乐世界”，这属于佛教文化不究竟的层面，但对于很多想要有精神依怙的人来说，非常有必要。而且，佛教的“四无量心”与基督教的博爱也很一致。佛教在很多方面，还要向基督教学习，佛教在发展中出现了一些问题，诸如远离人间、陷于迷信，现在流行的很多佛教现象分明是真正的佛教所反对的，需要回归智慧与利他的本色。主持人提问到：那么如何将《金刚经》《圣经》这样的经典智慧运用于生活和个体生命？比如如何应对诬告和身边的恶？对此问题，两位学者的回答非常具有特色。关于“恶”，江丕盛教授风趣地讲了《圣经》里的两个小故事。一个是亚当与夏娃偷吃禁果之后，人类的堕落便开始了，但他们之间有一种东西没有改变，就是二人的亲密关系。从裸裎相见到开始遮蔽自己，寓意着罪使人不能完全坦承面对彼此。另一个故事是耶稣看到众人想要拿石子砸死违反戒律的女人时，他说没有罪的人可以第一个丢石头，结果没人丢。因为他们对上帝有敬畏，自知有罪，不能评断别人的罪。雪漠认为生命中遇到的所有东西都是精彩自己的人生，观察它，不去在乎它，并没有什么需要忍的，小人只是调心的道具。《圣经》中的禁果其实是善恶果，代表着分别心，从此人类从混沌天然走向了分别评断。第二个故事说明了西方文化中的诚信和忏悔的文化基因，因为诚信，犹太人不会假装自己是无罪的。如果这个故事发生在中国，最恶的那个人会是丢石头最猛的人，因为他要借此显示自己的无罪和纯洁。这是中国文化中诚信缺失的一面，所以不仅会欺骗别人，甚至也欺骗自己，讲求心计谋略，如“三十六计”等等。从故事里就能发现不同的文化的文化基因，东方文化学习西方文化的诚信、感恩，两种文化结合起来，以佛教文化的破执智慧的境界，和基督教文化的利他精神相融合，就是终极关怀与当下超越。不知不觉间，对谈就进行了两个小时，在场的读者们还意犹未尽，可他们的手上和脚边满满的书，仿佛提醒着快点签售。对谈结束后，等待签字的读者们立即排成了一长条队伍。读者们的年龄跨度很大，有十几岁的少年读者，也有花甲之年的读者。其中有三位老者在队列里十分醒目，他们一手提着一个书袋，里面各自装着一套《大师的秘密》（八卷本）和一套《佛陀的智慧》（三卷本）。签售现场的工作人员体恤他们，提议给他们优先签售，他们说等最后再签，但考虑到每次雪漠签售活动都超时，还请他们优先了。经过了解，得知这三位老者是专程从加拿大赶来，就为了参加雪漠新书签售会，令人十分动容，为他们的精神而感佩。签售活动一直持续到六点钟，还有三分之二的书等待签名，经统计，当天下午签售实际码洋约十万港币，成为香港书展上的新书签售热门。雪漠说，从他作为参加过很多书展的作家角度看，香港书展办得很好，香港人很爱阅读，在寸土寸金、住房空间普遍不太宽裕的情况下，竟然能够踊跃购买像《大师的秘密》《佛陀的智慧》这样的大部头套装书，让我们对香港的文化氛围很有信心，对中华文化的传播很有信心。（文/吕梦磬，摄影/雷贻婷） 今日阅读推荐《堂吉诃德在北美》|《暮色里的旧时光》※ —热门推荐阅读—▼⊕若你有缘遇见我，请别让我错过你⊕那些年，我们曾与多少人互道晚安？⊕加缪：如果你一直在找人生的意义,你永远不会生活⊕木心：至少，每天要看书⊕梵高：没人懂我的孤独⊕柴静：一个国家应该尊重这样的头脑和灵魂⊕野夫：在路上⊕柴静：野夫带我看江湖⊕黑格尔：一个深刻的灵魂，即使痛苦也是美的⊕哈佛大学推荐的20个快乐的习惯⊕你的生活，会塑造你的容貌与气质⊕为什么我们缺少特立独行的人生态度？⊕陈丹青：真有出息的青年不做这类事⊕西北偏北，愿你与这个世界温暖相拥 人文丨艺术丨阅读丨深度丨文艺