每周一个汉字：书

今天我们来认识【书 shū】这个字。【字形演变】者，既是声旁也是形旁，是“箸”的省略，表示竹筷。書，甲骨文（又，抓持）（半个“竹”，竹管，借代由竹管和兽毛制成的毛笔）（在圆圈内加一点指事符号，表示圈圈画画），表示手执毛笔，写写画画。金文将甲骨文字形中手执毛笔的写成混合型的“聿”。有的金文用“者”（“箸”的省略，筷子）代替表示圈画的，表示用筷子沾水写字。篆文将金文字形中的“者”写成。造字本义：动词，手执毛笔，写写画画。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。俗体隶书承续简体金文字形。《汉字简化方案》中简体楷书依据草书字形对正体楷书进行整体简化。汉语中“文”和“书”都表示字体类型，但含义有所区别：“文”是用刀具刻划出来的图画性表义符号，具备较强的形象感；“书”是用软笔写出来的表义符号，通常规则而抽象。因此，有“甲骨文”、“金文”之名，没有“甲骨书”、“金书”之称；有“隶书”、“楷书”之说，没有“隶文”、“楷文”之谓；而篆体符号，既有用刀刻画的也有用笔描写的，所以既可称之“篆文”，也可称之“篆书”。【书法名家】【字词释义】〈动〉(形声。从聿,者声。聿( yù),即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》:“书,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:书写,记录,记载)同本义作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》易之以书契。——《易·系辞》书者,以笔画记之辞。——《尚书序》疏子张书诸绅。——《论语·卫灵公》画今大将军问事,但令我书可邪?——《资治通鉴》。胡三省注:“书可,画可也。”〈名〉书籍,装订成册的著作书,凡载籍谓之书。——《正字通》申子、 韩子皆著书。——《史记·韩非列传》何必读书,然后为学?——《论语·先进》家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家。——明· 宋濂《送东阳马生序》信件,信函烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》一男附书至,二男新战死。——唐· 杜甫《石壕吏》诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑,不复料其虚实,便开此议,甚无谓也。——《资治通鉴》奏章;文书,文件上书谏寡人者,受中赏。——《战国策·齐策》先生有所陈奏,则著之于所进呈书之中而已。——清· 梁启超《谭嗣同传》军书十二卷,卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》字体,字形 。如:书空(用手指在空中虚划字形)书法悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》学书费纸,犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学书费纸》《尚书》的简称《书》不云乎?“好问则裕。”——清· 刘开《问说》《书》曰:“满招损,谦得益。”——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》庞涓果夜至斫木下,见白书。——《史记·孙子吴起列传》吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》文字怀中一方板,板上数行书。——李贺《感讽》古代皇帝的诏书。今以一郡一国之众,对无应书者,是王道往往而绝也。——《汉书》说书,曲艺的一种 。如:书寓;听书文体名,先秦时“书”为书信的总名 ,臣下向国君进言陈词,亲朋之间来往的信件,都称为“书”。如:《乐毅报燕惠王书》、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》姓【字的故事】观书明 于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。译文：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。解读：唐代推行科举，但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《观书》一作抒发胸臆，批评读书现状。该诗盛赞书之好处，极写读书之趣。作者于谦是明代著名民族英雄、诗人，生性刚直，博学多闻。这首诗写出了诗人读书的自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。