印星
在八字里面,印星是生助自己的五行,一般的定位是母亲,老师,长上,根据母亲的意象就可以引申出爱心,慈善,无私的帮助,主动的照顾人等等,根据老师的意象就引申出更多了,传统的文化知识,传统的技艺,宗教,专家,等等.八字中伤官和食神也可以表示技术,不过伤官和食神更强调创新,而印星更强调传统,理由是印星是生我的,是人家教会的,伤官和食神是我生的,是我去创造发明发现的.
印星是生助自己和自己同类的五行的,所以用印的八字格局,可以广结人缘,在企业中,零售业,餐饮业.百货业等都是要依靠庞大的人流来支持的.那么这个印星的力量就很重要了,根据五行的理论,也就明白现在的企业很多的运作手法和传统的文化是相通的,不过出发点不一样了.
现在有很多企业注意到用传统文化来改进企业运作的了
前几天参加了如愿茶馆的传统文化沙龙,如愿茶馆的老总是一个对传统文化很执著的人,她的茶馆可以说是不赚钱的,老公做贸易赚钱,她开茶馆是花钱的:热心公益事业,热心弘扬传统文化我是偶然的机会知道这里的,上周日去听了一堂讲传统文化的,感觉很不错,讲师的素质很专业,也遇到了几个名片的头衔都是企业顾问的老师,他们都很有传统文化的功底,有的也经常参与了企业讲座,看来现在的人越来越认识到传统文化-----这个印星的力量了.
在中国的古代,如果在传统上找不到依据的发明或者理论,是不能为大众接受的,所以很多高人的作品都要和古人拉上关系,比如医学之于黄帝,易经就更厉害了,先父当年起卦前可是”伏羲神龙周公文王孔子五代圣人和先师鬼谷子”都要念一篇的.所以越是古代就越有号召力,虽然现在的人讲创新,但是某泰斗出山也要自称是古代易学大师邵康节第几十代孙子,后来看到某个陈姓的大师也要和陈抟道人拉关系了,可见传统力量的强大.可惜我这个姓没有什么高人,不然的话我也是名门之后了.
印星的另外一个力量是慈善.
关于这点,回顾下去年的汶川地震可以明白很多,慈善的企业家和个人更能获得社会和官方的称道.
印星也代表宗教.
正统的宗教都是劝人向善的,不管是基督教还是佛教,道教,这点是相通的,虽然具体的方式不同,不过也入金刚经上说的,一切圣贤皆以无为法而有差别,根本上一致的.
现在很多人信佛教或者藏密,他们的目的是:信佛可以带来财运,所以去拜佛的时候总是求这个求哪个,一次参加一个高僧的法会,一个同修也谈到他的经历:念＜地藏经＞很灵,求什么得什么.自然,哪位高僧对这个不以为然,而是开示,学佛是为了求人天福报是太浪费了,求智慧更高点,智慧开了,这些小福报都是小事,当然,这些话也是方便,针对这些有所求的同修说的,让这些同修不要那么执著吧.
很多人接触佛教是从＜了凡四训＞,开示的,这本书影响力很大,上面的云谷禅师对袁了凡的开示,特别推崇了＜准提咒＞,南师也在作品中多次提到准提法,都认为是改善命运的良法.可以求的现世的福报,早年南师经常有主持准提法共修的活动。
现在在大陆弘扬准提法的,是南师的高足首愚法师,笔者有幸参加了广州举行的准提七天共修,七天下来,心态平和了不少,自认为也收获了不少,最大的收获,就是心态更平静,更淡定,对别人也更宽容,遇到别人的无缘无故的攻击也一笑了之而毫不在意了,从八字角度来分析,其实这些都是印星的力量,也就是说,修佛其实就是改善了自己的八字里面的印星,或者就是改善了自己原来八字的力量.比如印星弱的人认真修了,那么印星的力量就加强了,那么他以后内心就比较谈定,安详,宽容,而这个自然就改善了他的周围的人事关系,自然也就能够得到更多人的支持.修佛也就是修内心.首愚法师虽然是弘扬准提法,但是说法的方式基本是禅宗的.直指人心.开启智慧而没有任何的神秘色彩,这个可能和广州准提七参与的人有关,用一个老修行的话说:”在其他地方参加的都是老人多,在广州参加的是年轻人多,男人多”,而且这些人在讲心得的时候,都是提到:看了南师的书,才找来的.
所以,如果诚心修佛,确实可以改变部分的命运,因为后天的努力已经改善了原来八字的结构.
在农村的人也有这样的习惯,如果小孩子克父或者克母,或者不好带,就拜个干爹干妈,这个也是改善孩子印星的力量.
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