命理解历史,太平天国兴衰之洪秀全第三讲

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 洪秀全(原名洪仁坤)(接上文,有兴趣的朋友请看前回)

   癸酉年 甲子月 甲辰日 甲戌时 命宫:己未

   大运:8岁起运

   8    18   28   38   48   58

   癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 

我说:“下一个大运洪该有起色了吧?”

  友说:“对,28~37岁,大运辛酉,正官主事。这十年用神入运,官杀旺,当有壮志凌云之事。

甲辰年(1844年),时年30,比肩用事,流年辰土与大运酉金相合化为官杀,是人生的转折点。是年冬,洪始作《原道救世歌》等三歌,并着手组建拜上帝会。

命理解历史,太平天国兴衰之洪秀全第三讲

 明灯易学按:甲辰流年和辛酉大运想相合,这个时候是运气教顺利,辰是水库,也是印星,和官星酉金,则是利用宗教来蛊惑人生了,不过怎么来判断造反就有些不解了。

 丁未年(1847年)伤官用事,伤官见大运之正官,乃官祸之象,也就是说,洪走上了造反之路。下去两年,官杀当旺之年,拜上帝会得以大发展。庚戌年(1850年),1850年5月,他将末日论具体化,说他得到上帝启示:"在道光三十年(公元1850年)我将遣大灾降世,凡信仰坚定不移者得救,凡不信者将有瘟疫,有田无人耕,有屋无人住。"信的人则"日日有衣有食,无灾无难"。到1851年永安突围时,则进一步大开支票、封官许愿,凡踊跃作战的,"大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫,至少亦军帅职,累代世袭,龙袍角带在天朝"。七杀用事。七杀与大运为杀官相见,太岁与运支又为戌酉相刑,是天冲地击之象,戌土是火库,伤官当旺,戌土害年上的酉金,年为太岁,代表朝廷,正是想办法起义的前兆。是年1月,洪在金田起义,时年36而进入37。由于官杀旺而制比劫,但官杀旺而又生印,故起事后初遭重劫而不死。”

1851年是辛亥,和原局形成官印相生的格局,官星代表事业,印星代表文凭,也可以表示主张,官印相生的结果就是大封官员,符合印星生比肩命理1851年金田举事之初,政治设计上即无新意,“有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”,不过是“均贫富”的老套套,虽能号召饥民于一时,却无力支撑以长久。而且这个亥水在八字里面是无力的,说明这个主张洪教主自己都不看好,当然不要说其他人了,不过亥水是甲木的长生,大家都需要他来支撑场面吧,不过冯云山本人应该是看好的,因为和其他的干支比较起来,甲子和亥水的力量更接近一些,说不定这些主张都是冯云山的个人主张。而冯云山死后,自然也就成了空文了。

我说:“他虽不死,但冯云山却死了,是不是官杀太旺的缘故?”

友说:“对,命中比劫多的人,运入官旺之乡,比劫当有亡者。

38岁~47岁,大运庚申,七杀主事。由于此时大运与命柱形成申酉戌官杀方局,故这十年以杀伐成大业,又以杀伐而由旺至衰。因比肩助而杀伐,因杀伐而自残比肩,试问又有多少人识其机缘?

 明灯师傅按:其中癸丑年(1853年)正印用事,又流年与命局形成辰戌丑未四财局,所以此年攻占南京,改称天京,自称天王。1853年2月,五十万太平军自武昌夹江而下,水师万艘,风帆蔽江,一路连克九江、安庆、芜湖、太平,水陆两师迅速发展,号称百万,最后攻占南京。同年10月,林凤翔、李开芳所率北伐军长驱六省,抵达天津近郊,威震京畿,太平军势力达到顶点。然后就一路滑坡,不复振作。1853年攻占南京后,军威声势大振之时,中途停下来建都享受,而不倾全力北伐清廷,仅遣偏师两万余北上,以求完成“统一大业”,无论政治军事角度,均为最大错误,暴露了太平军领导层“小富即安”的小农意识。

1853年3月太平军占领南京,原来那些主要为鼓动造反,宣传救世主下凡,控制官兵思想言行的文件、条规不够用了,于是颁布了由洪秀全撰写或主持写成的《天朝田亩制度》。20世纪赞美它的专家,总是在"有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖"这26个字上面大做文章,甚至称之为"伟大的反封建纲领"这年的流年是癸丑,丑土官星入库,也是定都天京的意思了,癸水印星也是文告,文件,符合发布政治纲领的事实,其中癸水是月支子水所藏之物,也是日支辰土所藏之物,看来这个纲领很符合洪天王的思想,但是从八字看,癸水和时支的戌土是歌膜的,时支表示下属,老百姓,是不是对普通人有利就很难说了,由于癸水无法和戌土相融合,这个纲领是不是只是摆在外面好看呢?对这段历史不说很了解,暂时存疑。

而地支的丑土,则对于比肩的甲木来说不一定有利了,理由是丑土是阴湿之气,无力生木,而且丑土里面的己土反而和甲木相吸引,结果是甲木的阳刚之气没有有,外在的表现是甲木对于丑土念念不舍,丑土是正财,是女人和钱财,高层开始走向腐化,而丑土里面暗藏的辛金也伤害了甲木的根,定都天京,正是太平天国走向败落的开始。

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