中国紫微神数星考论

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近年“紫微斗数”忽然盛行,于是谈论斗数的人亦渐多。王亭之读到有些论述,认为天上的星辰排列可以影响人的命运,并举斗数为证,高人所论或自有根据,唯王亭之浅识,对此却不敢苟同也。

如果要谈到天星与人类命运的关系,最好是举“五星”来做例子,因为现存琴堂派的“五星”推禄命术,要根据“量天尺”来布列星曜,将二十八宿及“七政四余”,按人出生的年月日时来布列,要求布列得跟那一时刻的天星实际宫度完全相同。至于“紫微斗数”所用的星曜,则不过是“虚星”而已。

中国紫微神数星考论

所谓“虚星”,即是一堆符号,只不过这堆符号用一些虚构的星名来命名。因此如果检视历代的星图与“天官书”,根本很难找出斗数所用的星曜。

“紫微斗数”据传出于宋代,为陈希夷所创,因此我们不妨由唐宋两代的星图及“天官书”开始研究,旁及“步天歌”,试找一找斗数星曜的名字。

古人将天星分“三垣”“二十八宿”,“三垣”的“中垣”即紫微垣,垣中最重要的一颗星,即北极星。然而北极星却非恒定,目前的极星是“勾陈一”,在此以前则为“帝”星,这即是“紫微为帝星”的根据,因此把它当成是斗数中的实星亦无不可。

然而除此以外,恐怕便很难在“紫微垣”内找出“紫微斗数”的星曜了。勉强附会,大概只有一颗属于北斗星座的“天玑”,与斗数的“天机”有点相类。既称为“紫微斗数”,而所用属于“紫微垣”的星却只此两颗,足见“实星”之说,无论如何值得怀疑。

除了“紫微垣”外,天星尚有“太微垣”及“天市垣”,前者分二十座,后者分十九座,只有“天市垣”的右垣有星名“梁”,乃属于地域的分野,就算附会为斗数的“天梁”,则两大星垣亦仅此一颗。

然后不妨看看“二十八宿”了。可以附会的,为“虚宿”及虚宿中的一星名“哭”,视之为斗数的“天虚”及“天哭”;以及“星宿”中的一星名“天相”,除此之外,便找不出别的星曜与斗数专用者同名。

倘如将尺度放宽一点,不属于斗数专用,而斗数亦有用其星名者,充其量只能找出太阳、太阴、文昌、火星、天马、贯索等寥寥几颗星曜,简直不成比例。

然而王亭之手上却有一张影印自伦敦博物馆的唐代年历,此影印本为周大卫老弟所赠,当时本想就此年历来研究一些于属唐代的术数。年历所用,为“丛辰家”的星曜,如岁星(太岁)、太阳(晦气)、丧门、贯索、官符、小耗、岁破、龙德、白虎、天德、吊客、病符之类,则与斗数所用的“流曜”全同,共有三十六曜之多。

照此比例,假如说“紫微斗数”所用者为天上的“实星”,倒不如说它是沿用唐代的“虚星”,反而容易令人信服。

所以“紫微斗数”的推算,倘如硬说是根据实际天星排列,倒不如说是出于历代术者的征验。征验者也,即是统计,说穿了便一点也不神秘。

弄清楚斗数所用的是“实星”或“虚星”,这一点非常之重要,因为这涉及研究的方向。倘如是用“实星”,则非参考“五星”及西洋星占之学不可;若用的是“虚星”,则自可通过征验来扩大星系所显示的性质,犹之乎计算代数方程或微积分方程耳。

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