作者简介：明灯文化，古易学实践人 徽号：（1320564139）
第三节、格局用神定义
格局用神定义
明灯按：
中国的命理学历史源远流长，从古至今，命理学上对“用神”的定义也很多，有多种角度的定义。其中比较具有代表性的一种“用神”概念，是由“格局”角度而定义，为区别其他“用神”的定义，明灯称此为“格局用神”。
“格局用神”定义：
“格局用神”、和“格局”，属于同一概念的两种定义。即“格局即用神，用神即格局”。
所以“格局用神”和“格局”一样，需要符合两方面：
其一是属于八字命局被对命局影响最大的十神。
其二是这个十神需要和日主能发生“生克”，而不能是同气五行的。即“正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官”符合，而“比肩劫财”不符合。
对命局影响最大的十神，如果不考虑结党，单个宫位来说，就是以月宫为最强宫，所以用神一般由月令而取。
而格局本身也由对命局影响最大的十神而定，所以一般也由月令而定格。
比如丙生酉月，酉中辛为正财，格局定为正财格，格局用神就是“正财”；如丙生寅月， 寅木中甲木为偏印，格局定为偏印格，格局用神就是“偏印”；如果丙生丑月，丑中己土为伤官，格局为伤官格，格局用神就是“伤官”；如果丙生亥月，亥中壬为七杀，格局为七杀格，格局用神就是“七杀”。
故“格局即用神、用神即格局”，两者统一。
“格局用神”的用神定义，相对而言，是较原始正宗的一种“用神”定义。
《子平真铨》第八章《论用神》原文提到：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，以用神之善，而顺用之者也。煞伤刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
第八章《论用神》原文提到：“用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。”
文中提到用神专求月令，乃因为格局在大多数情况下，都是从月令取之故，故“格局用神”也从月令寻。
《子平真诠》在此节提到“刃劫”也是用神，但同样在《子平真铨》第八章《论用神》的后续部分，原文又说：“然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。 ”
此节中，则明确表示，“日与月同”的比劫情况，是没有用神的，需要另外取用神。
此观点又和前文的“而生克不同”此句呼应，所以“用神”必须是和日干或相生、或相克关系的十神，即在“正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官”之中。
《子平真诠》虽然也单独罗列了“阳刃格”和“建禄月劫格”，但此多为从“十神”全面畅述的角度考虑，而不是真正的格局和用神。
“比劫劫财”总属于特殊情况，属于和其他八个十神的矛盾对立统一面，所以说“非用而即用神也。”
举例来说：
案例集：丁
乾造：辛卯 丁酉 丁巳 辛丑
明灯按：此八字月令偏财辛金透干，月令酉金藏辛为偏财、且透在年时干。
则辛金偏财为格局用神，八字格局为偏财格。
案例集：乙
坤造：癸卯 甲子 乙巳 己卯
明灯按：此造月令子水偏印，且也透干，所以癸水偏印为格局用神，格局为偏印格。
案例集：丁
坤造：丙辰 戊戌 丁巳 癸卯
明灯按：此造月令戌土所藏本气戊土伤官透干，格局用神即为戊土伤官，格局即为伤官格。
案例集：乙
乾造：壬子 壬寅 乙亥 丙戌
明灯按：此造乙生寅月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神。如今见寅木中丙火透干，则取丙火伤官为用神，格局定为伤官格。
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